Tényfeltárás
A muszlim emberiség támogatása az orosz invázió észlelésére az indonéz-malajziai fiatal muszlim közösségben

Az ukrajnai orosz invázió széles körű válaszokat váltott ki a közösségekből szerte a világon. Indonéziában azonosítottuk 6,280 tweets Oroszország támogatására a 2022-es invázió elején. Eközben más kutatások azt állítják, hogy a malajziai netezők készítettek 1,142 oroszbarát tweet és több tucat Facebook-bejegyzés.
A fenti adatok alapján indonéz és malajziai közösségi média felhasználók zavartnak tűnnek az invázió pusztító hatásáról beszélni, és ehelyett az általuk fogyasztott tartalom felszínes jellegére összpontosítani. Ennek eredményeként a közönség ki van téve olyan tartalmaknak, amelyek figyelmüket a háború valóságáról az elkövető nézőpontjára irányítják.
Kutatásunk szerint a közösségi média felhasználói iszlám narratívákat fogalmaztak meg, hogy kifejezzék támogatásukat az invázió mellett. Ennek az elképzelésnek a további vizsgálata érdekében fókuszcsoportos beszélgetést (FGD) folytattunk két indonéziai és malajziai iszlám egyetem hallgatóival. Ezután a leleteket a online felmérés mindkét régióban szélesebb közönséghez eljuttatott adatok. Tekintettel arra, hogy a közösségi médiát potenciálisan torzítja társadalmi zaj, keresztelemzésre van szükség a digitális és a hagyományos adatok között.
Bár az indonéz-malajziai muszlim közösségek közös társadalmi értékeket képviselnek, jelentős különbségek vannak az orosz invázióról alkotott felfogásukban. Eredményeink azt mutatták, hogy a fiatal malajziai muszlimok túlnyomórészt a „nyugatellenes” érzelmek miatt fejezték ki támogatásukat az orosz invázió mellett. Eközben fiatal indonéz muszlimok csodálatukat fejezték ki Putyin háborús bátorsága miatt.
Módszertan és eszközök
Az adatok megszerzéséhez FGD-ket és online felméréseket végeztünk fiatal muszlimok körében Indonéziában és Malajziában. Az FGD-kben az indonéz Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum és a malajziai Universitas Sultan Zainal Abidin hallgatói vettek részt, mindkettőnek nagy hagyománya van az iszlám értékek tanulásba való beépítésében. Ezen az ülésen kérdéseket tettünk fel a válaszadóknak arról, hogyan vélekednek az oroszok Ukrajna elleni inváziójáról, majd moderált társak beszélgetést folytattunk a témáról. A kérdések arra irányultak, hogyan írnák le az ukrajnai orosz inváziót, és hogyan írnák le a kapcsolódó tartalmakat, amelyekkel a közösségi médiában találkoznak.
Ezenkívül egyetlen online felmérést is lebonyolítottunk, amelyet az iszlám iskolai koordinátoron keresztül terjesztettünk el, és 315 válaszadónak küldtünk el a Java régióban, valamint 69 válaszadónak Malajziából. A válaszadókat véletlenszerű mintavétellel gyűjtötték ki, majd meghatározott kritériumok alapján választották ki, beleértve a 15-40 éves korosztályt, valamint a formális iszlám oktatás elvégzésének vagy elvégzésének követelményét. A résztvevőknek 22 nyitott és zárt kérdés kombinációjára kellett válaszolniuk a felméréshez, amelyek mennyiségi és minőségi adatokat is tartalmaztak a válaszadók orosz invázióval kapcsolatos véleményére vonatkozóan. Ezt követően a kvalitatív felmérés adatait a CAQDAS (Computer-Assisted Qualitative Data Analysis) tartalomelemző eszközzel elemeztük, amely a felmérési adatok különböző témákra történő szegmentálására szolgál.
Fiatal indonéz muszlimok Putyin iránti rajongása
A felmérés eredményeiből kiderült, hogy a legtöbb fiatal indonéz muszlim vonzódik Putyin macsó személyéhez. Amikor a felmérés feltette a kérdést: "Ismeri Vlagyimir Putyint?" a válaszadók domináns válasza (76%) „igen”, a többi válaszadó „nem” volt. A válaszadókat ezután megkérdezték: „Mit tud ön Vlagyimir Putyinról?”, a leggyakoribb válasz pedig az volt, hogy csodálják Putyin machismo tulajdonságait, például bátorságát a háborúban és az iszlám ügy védelmében. Az FGD ülésén több válaszadó is elismerte Putyin macsó személyét. Sőt, a kérdés: „Szerinted Oroszország „menő” ország? A válaszadók 53%-a igennel, 17%-a nemmel, 30%-a pedig nem tudom. Amikor arra kérték őket, hogy fejtsék ki válaszukat, a legtöbb válaszadó azt gondolta, hogy Oroszország „menő” Putyin iszlámbarát álláspontja miatt.
A „Tud-e Oroszország 2022-es Ukrajna inváziójáról?” kérdéssel kapcsolatban? A válaszadók 72%-a igennel, 28%-a pedig nemmel válaszolt. Arra a kérdésre, hogy mit tudnak az invázióról, a válaszadók többsége kizárólag a NATO-ra és Putyin nemzete védelmére összpontosított, és teljesen figyelmen kívül hagyta a humanitárius szempontot. Végül megkérdeztük a válaszadókat, hogy az általuk fogyasztott közösségi média tartalmak tartalmaznak-e Putyinról szóló híreket az iszlám támogatásáról, és a válaszadók 69%-a állította, hogy találkozott olyan tartalommal, amely Oroszországot iszlámbarátként ábrázolja, ami korábbi tanulmányainkat tükrözi.
Fiatal malajziai muszlimok és nyugatellenességük
A malajziai muszlim közösség más szemszögből nézte az orosz inváziót, mint indonéz társaik. Az orosz inváziót túlnyomórészt történelmi Nyugat-ellenes szemüvegen keresztül érzékelik. Ez összhangban van azzal, amit az FGD ülésén megfigyeltünk. Arra a kérdésre válaszolva, hogy „lát olyan tartalmat, amely azt az üzenetet tartalmazza, hogy Oroszország/Putyin támogatja az iszlámot?” A válaszadók 20%-a igennel, 42%-a nemmel, 38%-a pedig nem tudom. Egy másik kérdés: 'Ön szerint Oroszország/Putyin iszlámbarát ország?' 26% „Igen”, 46% „Nem”, 28% „Nem tudom”-val válaszolt. Amikor arra kérték őket, hogy fejtsék ki válaszaikat, a malajziai válaszadók azt mondták, hajlanak Oroszország támogatására Malajziának Nagy-Britanniával való gyarmati történelme miatt. Ezek a válaszok rávilágítanak arra, hogy a malajziai és az indonéz válaszadók nézőpontja eltérő, az általuk fogyasztott tartalmak miatt.
A malajziai válaszadók 100%-a igennel válaszolt arra a kérdésre, hogy „Ismeri Vlagyimir Putyint?” A válaszadók két csoportja közötti különbségek az ő leírásakor is megmaradtak. Míg az indonéz válaszadók Putyin macsó személyéhez való ragaszkodásukat fejezték ki, addig a malajziai válaszadók Putyint többnyire kizárólag elnöki szerepén keresztül érzékelték. Amikor megkérdezték tőle: „Szerinted Oroszország „menő” ország? A válaszadók 58%-a igennel, 18%-a nemmel, 24%-a pedig nem tudom. A feldolgozás során a legtöbb válaszadó a „menőt” az orosz kultúra és az erős katonai ereje szempontjából értelmezte, néhányan megemlítették Oroszország nemzeti érdekei iránti aggodalmát.
A malajziai válaszadók 100%-a „Igen”-nel válaszolt a „Tudsz-e Ukrajna 2022-es orosz inváziójáról?” kérdésre. Ráadásul a válaszadók úgy vélték, hogy az inváziót a Nyugat Ukrajnához való közeledése okozta. Abban is reménykednek, hogy a malajziai kormány támogatni fogja Oroszországot, ahogy a Nyugat is támogatja Ukrajnát.
A felmérés eredményeinek keresztelemzése
Hasonló mintázatot figyeltünk meg a közösségi média fogyasztásával kapcsolatos válaszokban mindkét válaszadó esetében. A túlnyomó válasz az volt, hogy napi öt órán keresztül fértek hozzá a közösségi médiához, a TikTok és az Instagram a legnépszerűbb platformok. Azt is közölték, hogy a közösségi média az elsődleges információforrásuk az orosz invázióról. Az összegyűjtött adatok alapján a malajziai válaszadók 100%-a és az indonéz válaszadók 72%-a állította, hogy találkozott az orosz invázióról szóló közösségi médiával. Az indonéz válaszadók azt állítják, hogy több Putyin-központú történettel találkoztak, míg a malajziai válaszadók azt állították, hogy láttak olyan tartalmat, amely a Nyugatot hibáztatja. E különbségek ellenére mind az indonéz, mind a malajziai válaszadók azt mondták, hogy Oroszország iszlámbarát ország.
Lehetséges kapcsolat áll fenn aközött, ahogy ezek a közösségek fogyasztják a közösségi média tartalmait, és a továbbra is fennálló nyugat-ellenesség. Minél több időt töltenek a közösségi médiával, annál nagyobb a kockázata annak, hogy ki van téve a propagandával kapcsolatos tartalomnak. Azok a malajziai válaszadók, akik legalább négy órát töltöttek a közösségi médiában, általában hűvös és nyugatellenes országnak tekintették Oroszországot. Eközben az indonéz válaszadók sebezhetőbbek voltak az információzavarral szemben.
Az emberiség bajnoka
Egy olyan korban, ahol a digitális információ dominál, a muszlim közösségnek információs rugalmasságot kell mutatnia. Ez azt jelenti, hogy azonosítani kell a propagandát, és el kell választani a tényeket a dezinformációtól. Erős szolidaritási kötelékeinek köszönhetően a muszlim közösség több sebezhető a közösségi média propagandájához, különösen a témában Dzsihád. A propaganda és a tényleges megkülönböztetésének elmulasztása Iszlám tanítás terrorizmushoz vezethet.
A muszlim közösségnek úgy kell reagálnia a háborúra, hogy felülvizsgálja a humánus iszlám tanításokat, ahelyett, hogy bedőlne a közösségi média propagandájának. A muszlimoknak gondolniuk kell az emberiségre gyakorolt következményekre, mielőtt véleményt formálnának egy adott témáról. A háború áldozatainak támogatásra és védelemre van szükségük történelmi vagy politikai hátterüktől függetlenül. Ezek az ötletek arra ösztönözhetik a fiatal muszlimokat, hogy különbséget tegyenek a tények és a propaganda között, és beépítsék az iszlám tanítást az orosz invázióra adott válaszokba.
Következtetés és ajánlások
A fenti kutatás bemutatja, hogy az indonéz és a malajziai muszlim közösség hogyan érzékeli az orosz inváziót a közösségi médiában. A közösségek közötti hasonlóságok ellenére az indonéz válaszadók kifejezetten Putyin macsó személyére összpontosítottak. Másrészt a malajziai válaszadók inkább Nyugat-ellenes elképzelések alapján fejezték ki támogatásukat Oroszország mellett. Ennek eredményeként mindkét ország muzulmán közösségeit arra ösztönözzük, hogy a közösségi média diskurzusáról egy tartalmasabb megbeszélésre váltsák át a paradigmát. Az emberiség legyőzése az iszlám tanítás egyik alapvető jellemzője, amelyet nem szabad elhanyagolni.
Ebben a helyzetben a muszlim közösségek közötti, országok közötti párbeszéd biztosíthatja a háborúra adott válaszokat tükröznie Iszlám értékek. Az iszlám közösségek, különösen az indonéziai és malajziai muszlim fiatalok közötti párbeszéd alapvető fontosságú a nemzetközi ügyek és Oroszország Ukrajna elleni inváziójának az iszlám értékeket használó szemléléséhez. A humanitarizmus egy univerzális fogalom, amely igazodik az iszlám értékrendjéhez, és lehetővé teszi a fiatal indonéz és malajziai muszlimok számára, hogy konfliktusok megoldására és békére törekedjenek világszerte.
Ossza meg ezt a cikket:
Az EU Reporter számos külső forrásból származó cikkeket közöl, amelyek sokféle nézőpontot fejeznek ki. Az ezekben a cikkekben foglalt álláspontok nem feltétlenül az EU Reporter álláspontjai. Lásd az EU Reporter teljes oldalát A közzététel feltételei további információkért Az EU Reporter a mesterséges intelligenciát olyan eszközként használja fel, amely javítja az újságírói minőséget, hatékonyságot és hozzáférhetőséget, miközben fenntartja a szigorú emberi szerkesztői felügyeletet, az etikai normákat és az átláthatóságot minden mesterséges intelligencia által támogatott tartalom esetében. Lásd az EU Reporter teljes oldalát AI szabályzat további információért.

-
Egészség4 napja
Precíziós orvoslás: Az egészségügy jövőjének alakítása
-
Kína4 napja
Az EU fellép a Kínából származó lizin dömpingelt importja ellen
-
Európai Bizottság4 napja
Dohányzás, adók és feszültségek: Az EU újraindítja a közegészségügyi és költségvetési prioritásokról szóló szakpolitikai vitát
-
Európai Bizottság4 napja
A Bizottság „gyors megoldást” fogadott el a már vállalati fenntarthatósági jelentéseket készítő vállalatok számára