Ideológia: A motorja #radicalization?

1. február 2017-jén az Európai Alapítvány a Demokráciáért a TRENDS Research & Advisory-val együttműködve politikai tájékoztatót tartott: „Ideológia: a radikalizálódás mozgatórugója?”. A beszélgetés során a szakértők véleményezték, hogy az ideológia milyen szerepet játszik az előmozdításban. szélsőségesség, elemezve a jelenlegi elemzések és gyakorlatok hiányosságait, és új megközelítést javasolva a radikalizálódás kezelésére.

Vendégelőadók: Roberta Bonazzi, az Európai Alapítvány a Demokráciáért elnöke (moderátor); Ahmed Al Hamli, a TRENDS Research & Advisory elnöke; Saad Amrani, a belga szövetségi rendőrség főbiztosa; Richard Burchill, a TRENDS kutatás és tanácsadás kutatási igazgatója; és Mohamad Khadam Aljamee, a Külföldi Szíriaiak Uniójának titkára.

Az eseményt az Info Point Europa-ban tartották, és jelentős számú EU-tisztviselőből, politikai döntéshozóból és tudósból állt, körülbelül 40 ember vett részt.

Minden előadó egyetértett abban, hogy kudarcot valltak a szélsőségesek társadalmi-gazdasági és földrajzi eredet alapján történő profilozására tett kísérletek. A szélsőségesség fő mozgatórugója szerintük az ideológia és annak szerepe az egyének radikalizálásában rejlik.

Az iszlám ideológiát illetően a pártfogók hangsúlyozták, hogy azt a vallás politikai nézete hajtja végre. Richard Burchill megfigyelte, hogy az ereje milyen következménye az iszlám utópiának ezen a világon történő felépítése, a túlvilág előrejelzéseként. Ez az ideális rendszer Isten parancsolatain és rendeletein alapul, és mint ilyen mentesül a megvalósíthatósága vagy kívánatossága terén fennálló bizonyítási teher alól, mondta. Az észlelt valós világbeli panaszok és a vallási utópia ígéretének kombinációja robbanékony keveréket hoz létre, amely a radikalizálódás fő forrása - tette hozzá.

A testület tagjai egyetértettek abban, hogy a nyugati elemzők gyakran nem képesek megragadni ennek az ideológiának a vallási természetét, bár a vallás alapvető fontosságú és ebben az összefüggésben nagyon erős hajtóerő.

Az egyik panellista a vallási szélsőségek behatolását az 1970-es évekre vezette vissza Európában és Észak-Afrikában egyaránt: radikális szereplők termékeny talajt találtak intellektuálisan tapasztalatlan embereknél, és a rendelkezésükre álló eszközökhöz (mecsetépítéshez, prédikációhoz, radikális anyagok közzétételéhez, majd később teljesen a digitális média kiaknázása) a „jó” és a „rossz” megkülönböztetésén alapuló megosztó és gyűlöletkeltő diskurzus előmozdítása érdekében - ahol utóbbiak magukban foglalják a nem muszlimokat és a muszlimokat egyaránt, ha nem is felelnek meg az iszlamisták konzervatív nézeteinek.

A legtöbb képviselő említette releváns példákként a szalafistákat és a Muszlim Testvériséget, hangsúlyozva, hogy azoknak ugyanazok az ISIS céljaik, azaz egy iszlám állam létrehozása, csak az elérésének eszközeiben különböznek egymástól.

Kiemelték továbbá, hogy a jelenség még veszélyesebb a szíriai menekültválság miatt, amely kedvező feltételeket teremt az iszlám csoportok számára a kiszolgáltatott személyek helyzetének kiaknázására, hogy a radikális ideológiához vezetjenek.

A vita során felmerült legfontosabb üzenet az, hogy egyértelmű vonalat kell húzni a politikai menetrenddel rendelkező radikális ideológia és az iszlám, mint hit között. Valójában, amint Ahmed Al Hamli hangsúlyozta, miközben az iszlamista csoportok elítélik mindazokat, akik az iszlám ellenségeiként vagy gyűlöleteiként nyilvánítják ki céljaikat, politikai ideológiájuk megerősítése nem azt jelenti, hogy az iszlám ellen lenne. Éppen ellenkezőleg, egy olyan megosztó, antidemokratikus és intolerancia diskurzussal szemben áll, amely valójában az iszlám szuperhős.

Minden felszólaló egyetértett abban, hogy mind a kormányokat, mind a nem iszlámista muszlimokat ösztönözni kell az ilyen csoportok elleni fellépésre, amelyek cselekedeteikkel rossz muszlim embereket adhatnak a muszlimoknak, ami önmagában a muszlimok általános megkülönböztetését vonhatja maga után.

Roberta Bonazzi hangsúlyozta a civil társadalom szerepét ebben a harcban és a liberális-demokratikus szereplők felszabadításának szükségességét a kiszolgáltatott közösségek ellenálló képességének erősítése érdekében. Világossá tette, hogy a radikálisoknak nem szabad felhatalmazást nyújtaniuk, legyen az sem erőszakos, sem erőszakmentes, ugyanúgy, mintha a szélsőjobboldali szélsőségesek nem bíznák meg a neonacisták radikalizálódását.

Valamennyi résztvevő egyetértett abban, hogy a hatékony megelőzési politikáknak különböző érdekelt felek hálózatán kell átmenniük, akik nem kerülnek el a vallás politikai-ideológiai értelmezésének megvitatásától és a különféle narratívák előmozdításától. E vallási elem bevonása kulcsfontosságú mind a szélsőségesség ellen, mind a kölcsönös tolerancia integráltabb társadalmának felépítése érdekében.