Lengyelország „LMBT-mentes zónáiban”

A magazin szerkesztője, Tomasz Sakiewicz megmutat engem varsói irodájába. Meglepetésemre megfogja a kezemet - amit most dörzsöltem be a fertőtlenítő géllel - és megcsókolja, mint egy 18. századi lengyel nemes.

Aztán elhalad mellettem egy matrica, amely a magazinjával, a jobboldali hetilappal együtt kiszabadult Gazeta Polska. Szivárványzászló látható rajta, rajta fekete kereszttel. "Ezekből 70,000 XNUMX-et adtunk ki" - mondja Sakiewicz. "És az emberek gratuláltak nekünk, mert mi lengyelek szeretjük a szabadságot."

Mintegy 100 város és régió Lengyelországban, az ország csaknem egyharmada elfogadott olyan határozatokat, amelyekben nyilvánították magukat "LMBT-ideológiától". Ezek az állásfoglalások lényegében szimbolikusak és betarthatatlanok, de friss lőszert szolgáltattak Lengyelország egyre keserűbb kultúrharcában.

Sakiewicz szerint nekem az embereknek képesnek kell lenniük arra, hogy szexeljenek azzal, akit választanak, és azzal büszkélkedik, hogy Lengyelország bizonyos szempontból progresszív. Dekriminalizálta a homoszexualitást 1932-ben, évtizedekkel a legtöbb európai ország előtt.

De ellenzi azt, amelyet "agresszív ideológiának hirdet a homoszexualitás érdekében". A melegjogokért folytatott harc külföldi fogalom, amelyet az USA-ból és Nyugat-Európából importálnak - teszi hozzá -, és ez veszélyezteti a hagyományos heteroszexuális lengyel családot.

Most 50-es éveiben Sakiewicz a Szovjetunió ellenőrzése alatt álló Lengyelországban nőtt fel, amikor a kormány elmondta az embereknek, hogyan kell gondolkodni, elutasította az egyházi befolyást és nem tolerálta az ellenvéleményeket. Bizarr módon most azzal vádolja az LMBT-kampányokat, hogy ugyanúgy viselkedtek.

"A kommunisták szokták lengetni a vörös zászlót, és azt mondták az embereknek, hogy a szegényekért, a munkásokért és a parasztokért küzdenek" - mondja. "Most ezek az aktivisták felemelik a szivárványos zászlót, és azt mondják, hogy szexuális kisebbségekért harcolnak. Ez nem volt igaz és nem is igaz. És mivel kommunista időket éltünk meg, kötelességünk megmondani másoknak, mennyire veszélyesek lehetnek ilyen ötletek."

Bármennyire is tűnik elhúzódó Sakiewicz ötleteinek, azokat Lengyelország befolyásos katolikus egyházának vezető politikusai és alakjai is visszhangozzák. Kampánybeszédében, amikor újraválasztása mellett állt, Andrzej Duda elnök az LMBT-jogok előmozdítását ideológiának nevezte "még rombolóbbnak", mint a kommunizmus. A krakkói érsek nemrég neo-marxista "szivárványos pestistől" figyelmeztetett.

Az állam által szankcionált homofóbia és a jórészt ellenséges média miatt a lengyel melegek azt kockáztatják, hogy visszaszorítják a szekrénybe, különösen a kisvárosokban.

A Varsótól pár órára délkeletre fekvő Swidnik volt az első önkormányzat, amely határozatot fogadott el az "LMBT-ideológia" ellen.

Amikor szombat reggel megérkezem, féltucat meleg aktivista a főtéren szórólapokat, "szerelem szeretet" matricákat és jeges fánkokat osztogat, többszínű szórókkal. Szóvivőjük, Bart Staszewski megszervezte az úgynevezett furcsa turnét Lengyelország keleti részén, hogy megmutassa az embereknek, hogy a melegek "normális állampolgárok".

Hozzáteszi: "Mi vagyunk a szivárvány mítoszrombolói. Nem vagyunk agresszívek. A lufink nem provokatívak, a zászlóink ​​nem provokatívak. A fánkjaink nem provokatívak!"

De az utca másik oldalán egy körülbelül 30 fős fiatalemberből álló csoport rekedten kiabálja magát. "Szivárványos propagandától mentes Szvidnik" - kiabálják, és megpróbálják elfojtani a meleg jogvédők hangszóróiból érkező szellős popzene hangját.

Egy férfi borotvált fejjel azt mondja nekem, hogy nem tetszik neki az LMBT csoport üzenete. "Nem akarnak beilleszkedni a társadalmunkba" - mondja. - És nem akarjuk őket ebben a városban.

"Gyengítik a nemzetet" - mondja egy másik. "És ez a cél Lengyelország ellenségeinek. A háború már nem a tankokról és rakétákról szól. Káoszt okozva elpusztítasz egy országot. És ezt próbálják megtenni ezek a melegek."

A két csoport között egy sor rohamrendőrség van, akik sisakot és golyóálló mellényt viselnek, és izzadnak a forró napsütésben.

"Hogy őszinte legyek, örülök, hogy itt vannak a rendőrök" - mondja Staszewski. - Sokkal biztonságosabbnak érezzük magunkat. Hozzáteszi, hogy a közelmúltban sok meleg, leszbikus, biszexuális és transznemű lengyel emigrált az üldöztetés elől.

Tuchowban, a középkorban alapított 6,500 lakosú városban, amely szintén "LMBT-ideológiától" mentesnek nyilvánította magát, egy helyi tinédzserekkel találkozom egy helyi parkban. Filip, nem az igazi neve, egy liberálisabb gondolkodású nagyvárosból költözött a városba. Szüleinek nincs problémája a szexualitásával. És Filip sem félt soha a biztonsága miatt Tuchowban. Ez azonban nem jelenti azt, hogy könnyű melegnek lenni Lengyelország ezen részén, Krakkótól 100 km-re keletre.

"Egyszer, amikor a barátommal kézen fogtunk", azt mondja: "hallottunk néhány embert, akik neveket kiabáltak velünk." A meleg emberek Tuchowban, hozzáteszi, csak akkor tudnak békében élni, ha "láthatatlanok" maradnak. Ha nem szenvedett semmilyen rossz élményt, az azért van, mert "kissé furcsa", aki idejének nagy részét videojátékokkal tölti a számítógépe előtt.

"Most olvastam egy bejegyzést a Twitteren, amely szerint az egyik meleg aktivista azt mondta, hogy a békés küzdelem ideje lejárt" - mondja Mateusz Marzoch a varsói egyetem előtt tiltakozva. "Nos, tudnia kell, hogy ha leveszik a kesztyűt, az oldalunk nem szalad el elrejtőzni. Találkozunk velük frontálisan. És fájni fog."